El Conocimiento De Jesucristo

 

La excelencia del sujeto

¿Por qué vino Jesús, el Hijo de Dios, a este mundo? En contraste con el gobernante de esta era presente -el ladrón- que roba, mata y destruye, Jesús dice: "Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia." (Juan 10:10) Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado, pero Cristo, el buen Pastor, vino a dar su vida por sus ovejas para que tengan vida y la tengan en abundancia. Aunque en otro tiempo estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, persiguiendo las pasiones y los deseos de nuestra carne, Dios, que es rico en misericordia y abundante en amor, nos dio vida juntamente con Cristo. (Ef. 2:1-5; parafraseado) Mediante Su muerte y resurrección, Jesucristo aseguró la vida eterna para todos los que creyeran en Él, para alabanza de Su gloriosa gracia. Su propósito al humillarse graciosamente y soportar la ira de Dios en nuestro lugar era salvarnos del pecado y de la muerte, y darnos vida y en abundancia. ¡Cuán maravilloso es el Evangelio de Jesucristo que has recibido y en el que estás, si en verdad crees!

Querido lector, considera ahora que esta vida eterna abundante que Jesucristo compró para sus ovejas con su muerte y resurrección consiste en conocer al único Dios verdadero y a Jesucristo.

(Mi propósito es mostrarte que conocer a Jesucristo -íntima y personalmente- es tanto el medio por el cual recibimos el don de la vida como su fin. Todas las abundantes riquezas de bendición, paz y gozo que se encuentran en Cristo están vinculadas a esta única cosa: conocerlo a Él. En palabras de John Flavel, "Como Cristo es la puerta que abre el cielo, así el conocimiento es la llave que abre a Cristo". Conocer a Cristo es el único medio por el cual el pecador se apodera de los tesoros del cielo; sin conocerle, la puerta permanece firmemente cerrada. Y una vez abierta la puerta por esta única "llave", esa vida eterna consiste en conocer a Dios cada vez más profunda e íntimamente para gozo eterno de los santos y Gloria de nuestro Dios.

Pedro, en su segunda epístola, dice: "El poder divino [de Jesús] nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida 

y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó a su propia gloria y excelencia, por el cual nos ha concedido sus preciosas y grandísimas promesas, para que por medio de ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa del deseo pecaminoso". (2 Pe. 1:3-4; cursivas mías) Todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad os son dadas mediante el conocimiento de Dios, que nos llamó. El conocimiento es el vehículo a través del cual Dios nos da todas las bendiciones espirituales: la vida eterna y la santificación práctica de esa vida. Poseer este conocimiento -el conocimiento de Cristo- otorga al santo las gloriosas promesas del pacto de Dios para que pueda entrar en la gracia y la inmortalidad habiendo escapado del cuerpo de pecado y corrupción. Conocer a Dios verdaderamente, libera del pecado y concede una esperanza segura y firme de la gloria celestial.

Seguro de la excelencia del conocimiento de Cristo, Pablo recuerda a los corintios cómo trabajó entre ellos. "Y yo, cuando fui a vosotros, hermanos, no fui anunciándoos el testimonio de Dios con altanería o sabiduría. Porque nada me propuse saber entre vosotros, sino a Jesucristo, y éste crucificado." (1 Cor 2,1-2; cursiva mía) El apóstol no hablaba para hacer cosquillas en los oídos con palabras ingeniosas o sutilezas filosóficas. Por el contrario, se proponía decididamente no estudiar nada él mismo y no enseñar nada a los demás, excepto a Cristo y a éste crucificado, es decir, la Persona y la obra de Jesucristo. Pablo desdeñó todo conocimiento que pudiera competir con el más precioso de todos los temas. Por muy nobles, provechosos o agradables que parezcan otros, el tema de Cristo los supera a todos, y sólo de él habló. Pablo, aquel poderoso apóstol, era un hombre cuyo corazón rebosaba de una sola cosa: el Evangelio de Jesucristo.

Este es el mismo Pablo que fue comisionado personalmente por Jesús para predicar y defender el Evangelio en su etapa más temprana y vulnerable; el apóstol que dejó un legado de iglesias y escritos sin parangón con ninguno de sus contemporáneos; y el humilde discípulo que nos dice que le imitemos como él imita a Cristo. Por lo tanto, cuando este Pablo nos dice algo sobre cómo llevó a cabo su ministerio para el Señor, todos los que desean ser semejantes a Cristo y fructíferos en sus labores, harían bien en tomar nota. Este hombre estaba completamente embelesado por una sola cosa: la encantadora Persona y la obra redentora de Jesucristo en la cruz. Y esto era lo único que estaba decidido a conocer y dar a conocer. Incluso cuando no hablaba explícitamente del Evangelio, todo lo que decía era para apoyar el Evangelio o para extraer implicaciones del Evangelio. Esforcémonos por imitar a Pablo, nuestro hermano, que literalmente nos exhorta a ello (1 Co 11:1), y hagamos que nuestro decidido propósito sea no conocer nada excepto a Jesucristo y a éste crucificado.

En consecuencia, si conocer a Cristo es vida eterna, entonces ignorarlo es condenación eterna. Un alma desinformada o indiferente al conocimiento de Cristo se encuentra en una condición sumamente peligrosa. Como dijo el profeta Oseas: "Mi pueblo perece por falta de conocimiento". De ninguna manera está hablando de un conocimiento o educación general, sino de un conocimiento específico: el conocimiento de la ley de Dios que fue dada a Israel como una sombra, tipo y tutor que apuntaba hacia Cristo. El pueblo de Dios perecía por falta de conocimiento de la ley revelada de Dios (precursora de Jesucristo). Un intelecto agudo y montañas de conocimiento en sí mismo no pueden salvar; la salvación está sólo en conocer a Jesucristo. Innumerables eruditos y filósofos a lo largo de los siglos de marcado intelecto y logros académicos esperan ahora con temor el día del juicio en el que serán medidos en la balanza y hallados deficientes, no porque les faltara educación o porque tuvieran un intelecto débil, sino porque les faltó este conocimiento: el conocimiento de Jesucristo.

Humildad y conocimiento de Cristo

Qué reconfortante es saber que ciertos pescadores incultos y vulgares de Galilea disfrutan ahora de la bienaventuranza eterna en presencia de Aquel a quien amamos, simplemente porque renunciaron a todas las ambiciones mundanas y se humillaron para conocerle. En el mismo espíritu, Pablo dice a los santos de Corintios que consideren que muchos de ellos no eran sabios según los criterios mundanos, sino que Dios ha elegido lo necio para confundir a los sabios, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia de su Dios. (1 Cor 1:26-31) El conocimiento de Jesucristo, no es complejo o intrincado, porque si lo fuera, podríamos presumir de nuestra capacidad mental. Maravillosamente, el Evangelio de Jesucristo es ininteligible para los "sabios" del mundo, pero Dios lo revela a los "necios." Hay más esperanza para un humilde necio que para un orgulloso intelectual. Mientras que el mundo -sabio a sus propios ojos- considera que el mensaje de la cruz es necedad y lo rechaza hasta su perdición, el plebeyo inculto es capaz de captarlo y, por tanto, de vivir. Vemos, pues, que la humildad es infinitamente más importante que el intelecto para aprehender el conocimiento de Cristo.

"Porque está escrito: "Destruiré la sabiduría de los sabios, y desbarataré el discernimiento de los perspicaces". ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el polemista de este siglo? ¿No ha hecho Dios insensata la sabiduría del mundo? Pues ya que, en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios por medio de la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por medio de la locura de lo que predicamos." (1 Cor 1,19-21) Todos los esfuerzos científicos y filosóficos y todas las luchas intelectuales del hombre -los mejores esfuerzos del hombre- no han salvado más que un alma.
Ningún hombre ha podido aprehender el conocimiento del Altísimo ascendiendo a los cielos en alguna búsqueda intelectual o fervor religioso. Toda la sabiduría colectiva del hombre no puede proporcionar un conocimiento suficiente de Dios; debemos acudir desesperada y fielmente al conocimiento de Dios revelado en el Evangelio. Esto es lo que Jesucristo realizó, esto es lo que los apóstoles predicaron, y esto es lo que salva al hombre, ésta es la "locura" de la cruz: Cristo se humilló en la carne; allí, y sólo allí, se encontrará con gracia con todos los que quieran humillarse de la misma manera, abandonando su orgullo intelectual y religioso para aferrarse a Él.

 

Al ver la fe humilde de sus discípulos, Jesús oró: "Oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, gracias por ocultar estas cosas a los que se creen sabios e inteligentes, y por revelárselas a los niños. Sí, Padre, te ha placido hacerlo así". (Luk 10:21 NLT) A Dios no le impresiona un intelecto colosal o una carrera académica aclamada. Los volúmenes escritos por las más grandes mentes seculares de todas las épocas, tanto el filósofo como el científico, no han acercado al hombre a la verdad más que cuando comenzaron. De hecho, el conocimiento (sin amor) se hincha y conduce al desprecio intelectual y a la autosuficiencia soberbia. La oración de Jesús nos enseña que a Dios le agrada confundir a los sabios revelando a Cristo a los últimos y a los más pequeños. La preocupación humilde por el conocimiento de Jesucristo es lo que agrada a Dios y atrae su favor inmerecido.

Es fácil señalar con el dedo a quienes se oponen ardiente y descaradamente a Dios. Pero ni siquiera los cristianos somos inmunes a los peligros del orgullo astuto en la búsqueda del conocimiento de Jesucristo. En el primer capítulo de su libro Conocer a Dios, J.I. Packer advierte bellamente contra la superficialidad frívola en el estudio de Dios: "Tenemos que preguntarnos: ¿Cuál es mi fin último y mi objeto al ocupar mi mente en estas cosas? ¿Qué pretendo hacer con mi conocimiento sobre Dios, una vez que lo tenga? Porque el hecho que tenemos que afrontar es éste. Si perseguimos el conocimiento teológico por sí mismo, está destinado a perjudicarnos. Nos volverá orgullosos y engreídos. La grandeza misma del tema nos embriagará, y llegaremos a pensar que estamos por encima de otros cristianos debido a nuestro interés y comprensión del mismo; y despreciaremos a aquellos cuyas ideas teológicas nos parezcan burdas e inadecuadas y los desecharemos como especímenes muy pobres. Porque, como dijo Pablo a los engreídos corintios, "El saber envanece. . . El hombre que cree saber algo, no sabe todavía como debe saber" (1 Cor 8,1-2).

Preocuparse por obtener conocimientos teológicos como un fin en sí mismo, abordar el estudio de la Biblia sin más motivo que el deseo de conocer todas las respuestas, es el camino directo a un estado de autoengaño autocomplaciente. Necesitamos proteger nuestros corazones contra tal actitud, y orar para que se nos guarde de ella". Packer continúa diciendo que nuestra preocupación por crecer en el conocimiento de Dios no debe ser puramente teórica, sino práctica. Nuestro deseo supremo debe ser conocer y disfrutar de Dios. Debemos desear conocer a Dios para que nuestros corazones respondan a él y nuestras vidas se conformen a él. Nuestra preocupación última debe ser el conocimiento y el servicio del gran Dios Cuya verdad buscamos comprender. Nuestro estudio de Dios debe conducirnos a conocerlo personalmente. "Fue con este propósito que se dio la revelación, y es a este uso que debemos darle". - Packer.

Continúa en la Segunda Parte